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跑步不防晒 你想像孙杨那样被晒成“脏脏包”吗?

2019-09-22 11:55 来源:宜宾新闻网

  跑步不防晒 你想像孙杨那样被晒成“脏脏包”吗?

  对排查出的违规借贷行为,由纪检部门督促其主动纠正。作为A股首只独角兽,药明康德竟遭大规模弃购!这则消息听着多么的不可思议,但就这样真实的发生了!  一直以来,打中新股是不少投资者梦寐以求的好事。

为此,今年银联62回馈活动,也成为银联移动支付用户的“狂欢日”。其次,二手车新零售模式的出现,让二手车用户的年轻化趋势日趋明显,二手车金融得以有施展空间,为二手车贷款爆发式增长奠定了基础。

  若采取CDR的方式,则相对方便很多,上市手续简单,发行成本低;第三,相较于此前本土科技公司复杂的借壳重组回归A股之路,海外内资股通过CDR“曲线”回归,可以绕过复杂的法律程序和借壳运作,保留原有架构,发行成本更低,上市周期更短。网贷之家的数据也显示,2017年8月,P2P网贷行业的成交量下降,为亿元,环比降低了%。

    TPA法案已在美国参众两院的委员会上获得通过,将于近期在两院全体会议上开始审议。“不过,抢占市场,培养用户习惯,商业宣传肯定是要的。

装上智能卡表,却不能手机支付?相关配套硬件设施有待进一步普及,需要新兴互联网金融企业与传统企业对接合作“真是太快了,以前至少要排1个小时的队,现在都不用了。

  有平台负责人对《证券日报》记者表示,“违规存量资产处置、银行存管、电信业务经营许可、公安信息系统安全保护三级测评等四大要求,对网贷平台带来挑战,最大的难点在于违规业务存量的化解,大型平台更是需要更长的时间。

    薛洪言表示,车抵贷平台大概率会朝着两个方向转型,一是从车抵贷向车辆质押贷转型,提前控制住车辆,规避催收阶段的风险;二是以融资租赁等方式从车抵市场转向汽车消费金融市场。那么,信息安全问题的重要性自然而然凸显。

  各成员单位建立了联络员制度,明确了成员单位责任清单,制定了工作例会制度和旅游综合协调、案件联合查办、投诉统一受理等工作规章。

  一石激起千层浪。  移动支付的发展,近几年尤其快。

    分析人士认为,因为车贷行业的低门槛特性,大量从业机构涌入,导致同质化竞争异常激烈,价格战成了行业常态,几乎所有车贷机构都选择了微利甚至亏本展业,用贷后收入补贴贷前成本。

  这些模式都属于平台的“套路贷”,都是为了变相突破36%的利率限制,仅仅是对于超额利率收取手段(商品购置、会员费、恶意逾期费等)不同而已。

    中国人民大学国际货币研究所所长助理、研究员曲强昨日对《证券日报》记者表示,相对机构投资者而言,普通股民在面对分享新股上市蛋糕红利时,往往会面临很多限制,处在弱势状态,有了战略配售基金相当于给股民享受独角兽回归的成果。据招商银行介绍,其扫码功能可有效防范前端恶意二维码。

  

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沈从文:中国人的病及我的一个药方|一日一书

  这是继“云闪付”之后,银联在移动支付领域的第二次大举动。


来源:凤凰读书

 国际上流行一句对中国很不好的批评:“中国人极自私。”凡属中国人民一份子,皆分担了这句话的侮辱与损害。办外交,做生意,为这句话也增加了不少麻烦,吃了许多亏!否认这句话需要勇气。因为你个人即或是个不折不扣的君子,且试看看这个国家做官的,办事的,拿笔的,开铺子作生意的,就会明白自私的现象,的确处处皆可以见到。它的存在原是事实。它是多数中国人一种共通的毛病。”


中国人的病

作者: 沈从文

新星出版社

2015-8

国际上流行一句对中国很不好的批评:“中国人极自私。”凡属中国人民一份子,皆分担了这句话的侮辱与损害。办外交,做生意,为这句话也增加了不少麻烦,吃了许多亏!否认这句话需要勇气。因为你个人即或是个不折不扣的君子,且试看看这个国家做官的,办事的,拿笔的,开铺子作生意的,就会明白自私的现象,的确处处皆可以见到。它的存在原是事实。它是多数中国人一种共通的毛病。

一个自私的人注意权利时容易忘却义务,凡是对于他个人有点小小利益,为了攫取这点利益,就把人与人之间应有的那种谦退、牺牲、为团体谋幸福、力持正义的精神完全疏忽了。

一个自私的人照例是不会爱国的。国家弄得那么糟,同它当然大有关系。

国民自私心的扩张,有种种原因,其中极可注意的一点,恐怕还是过去的道德哲学不健全。时代变化了,支持新社会得用一个新思想。若所用的依然是那个旧东西,便得修正它,改造它。

支配中国两千年来的儒家人生哲学,它的理论可以说是完全建立于“不自私”上面的,话皆说得美丽而典雅,主要意思却注重在人民“尊帝王”、“信天命”,故历来为君临天下之人主的法宝。末世帝王常利用它,新起帝王也利用它。然而这种哲学实在同“人性”容易发生冲突。精神上它很高尚,实用上它有问题。它指明做人的许多“义务”,却不大提及他们的“权利”。一切义务仿佛皆是必需的,权利则完全出于帝王以及天上神佛的恩惠。中国人读书,就在承认这个法则,接受这种观念。读书人虽很多,谁也不敢那么想:“我如今做了多少事,应当得多少钱。”若当真有人那么想,这人纵不算叛逆,同疯子也只相差一间。再不然,他就是“市侩”了。在一种“帝王神仙”、“臣仆信士”对立的社会组织下,国民虽容易统治,同时就失去了它的创造性与独立性。平时看不出它的坏处,一到内忧外患逼来,国家政治组织不健全,空洞教训束缚不住人心时,国民道德便自然会堕落起来,亡国以前各人分途努力促成亡国的趋势,亡国以后又老老实实同做新朝的顺民。历史上做国民的即只有义务,以尽义务引起帝王鬼神注意,藉此获取天禄与人爵。迨到那个能够荣辱人类的偶像权威倒下,鬼神迷信又渐归消灭的今日,自我意识初次得到抬头的机会,“不知国家,只顾自己”,岂不是当然的结果?

目前注意这个现象的很有些人。或悲观消极,念佛诵经了此残生。或奋笔挥毫,痛骂国民不知爱国。念佛诵经的工作不用提,奋笔挥毫的行为,其实又何补于世?不让做国民的感觉“国”是他们自己的,不让他们明白一个“人”活下来有多少权利——不让他们了解爱国也是权利!思想家与统治者,只责备年轻人,困辱年轻人,俨然还希望无饭吃的因为怕雷打就不偷人东西,还以为一本孝经就可以治理天下——在上者那么糊涂,国家从哪里可望好起?

事实上国民毛病在“旧观念不能应付新世界”,因此一团糟。目前最需要的,还是应当从政治、经济、教育、文学,各方面共同努力,用一种新方法造成一种新国民所必需的新观念。使人人乐于为国家尽义务,且使每人皆可以有机会得到一个“人”的各种权利。合于“人权”的自私心扩张,并不是什么坏事情,它实在是一切现代文明的种子。一个国家多数国民能“自由思索,自由研究,自由创造”,自然比一个国家多数国民皆“蠢如鹿豕,愚妄迷信,毫无知识”、靠君王恩赏神佛保佑过日子有用多了。

自私原有许多种。有贪赃纳贿不能忠于职务的,有爱小便宜的,有懒惰的,有做汉奸因缘为利,贩卖仇货(编者注:指日货)企图发财的;这皆显而易见。如今还有种“读书人”,保有一种邻于愚昧与偏执的感情,徒然迷信过去,美其名为“爱国”。煽扬迷信,美其名为“复古”。国事之不可为,虽明明白白为近四十年来社会变动的当然结果,这种人却糊糊涂涂,徒卸责于白话文,以为学校中读古书即可安内攘外,或委罪于年轻人的头发帽子,以为能干涉他们这些细小事情就可望天下太平。这种人在情绪思想方面,与三十年前的义和拳文武相对照,可以见出它的共通点所在。因种种关系,他们却皆很容易使地方当权执政者误认为是捧场行为与爱国行为。利用这种老年人的种种计策来困辱青年人。这种读书人俨然害神经错乱病,比起一切自私者还危险。这种人之主张若当真发生影响,他们的影响比义和拳一定还更坏。这种少数人的病比多数人的病更值得注意。

真的爱国救国不是“盲目复古”,而是“善于学新”。目前所需要的国民,已不是搬大砖筑长城那种国民,却是知独立自尊,宜拼命学好也会拼命学好的国民。有这种国民,国家方能存在,缺少这种国民,国家决不能侥幸存在。俗话说:“要得好须学好。”在工业技术方面我们皆明白学祖宗不如学邻舍。其实政治何尝不是一种技术?

倘若我们是个还想活五十年的年轻人,而且希望比我们更年轻的国民也仍然还有机会在这块土地上活下去,我以为——

第一,我们应肯定帝王神佛与臣仆信士对立的人生观,是使国家衰弱民族堕落的直接负责者。(这是病因。)

第二,我们应认识清楚凡用老办法开倒车,想使历史回头的,这些人皆有意无意在那里做胡涂事,所做的事皆只能增加国民的愚昧与堕落,没有一样好处。(走方郎中的医方不对。)

第三,我们应明白凡迷恋过去,不知注意将来,或对国事消极悲观,领导国民从事念佛敬神的,皆是精神身体两不健康的病人狂人。(这些人同巫师一样,不同处只是巫师是因为要弄饭吃装病装狂,这些人是因为有饭吃故变成病人狂人。)

第四,我们应明白一个“人”的权利,向社会争取这种权利,且拥护那些有勇气努力争取正当权利的国民行为。应明白一个“人”的义务是什么,对做人的义务发生热烈的兴味,勇于去担当义务。(要把依赖性看作十分可羞,把懒惰同身心衰弱看成极不道德。要有自信心,忍劳耐苦不在乎,对一切事皆有从死里求生的精神,对病人狂人永远取不合作态度——这才是救国家同时救自己的简要药方。)


『一日一书』是凤凰网读书频道于2015年新开设的栏目:一天,为你介绍一本好书。这本书有可能是新近出版的,也可能是从故纸堆里翻出来的。

欢迎读者推荐您读过并珍视的书籍,注明书名及推荐理由或个人读书笔记,发送邮件至yanbin@ifeng.com(在邮件主题中注明#一日一书#)。

  



[责任编辑:王军]

标签:沈从文 中国人的病 国民性 批判 自私

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