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苏银忠:国企领导应以党建实绩诠释对党的忠诚

2019-09-16 00:29 来源:企业雅虎

  苏银忠:国企领导应以党建实绩诠释对党的忠诚

    《意见》要求,在油气开发方面,“十三五”期间海南岛周边海域规划的海上油气产量要保持稳产,天然气产量上台阶,建设5座综合平台、1座保障终端,平均年钻井50口。如甘肃省敦煌市编制了《敦煌100%可再生能源利用城市规划》《敦煌十三五新能源发展规划》和《敦煌新能源城市发展规划(2016—2020年修编)》,设定在“十三五”期间实现“两大基地、四个城市”的发展目标,积极打造100%可再生能源城市。

我国能源需求将继续维持低速增长态势,并没有能耗大幅反弹的需求空间。真抓严管、持续施压、动真碰硬,省级环保督察不仅敢于亮剑,更让利剑常悬。

    1月5日午间,青岛啤酒发布澄清公告称,公司拟对部分区域的部分产品进行价格上调,并非全部产品,以部分消化成本上涨压力,拟涨价部分产品的平均涨价幅度不超过5%。其中,油田伴生气综合利用率最低指标要求为,中高渗油藏不低于90%,低渗—特低渗油藏不低于70%;气田伴生资源综合利用要求为,与甲烷气伴生的凝析油综合利用率不低于90%,与甲烷气伴生的硫化氢资源综合利用率不低于95%,与甲烷气伴生的二氧化碳资源综合利用率不低于95%等。

    二、二连浩特可再生能源微电网示范项目及配套负荷产业项目建设及规划情况  (一)二连浩特可再生能源微电网示范项目有序推进,部分项目今年投产运行。同时,分散式风电和海上风电已积累多年,2017年已出现加速发展的势头,预计未来几年将进入高速发展期,二者均属于壁垒和集中度较高的增量市场,龙头企业将占据竞争优势。

截止目前,已有大量来自中国、俄罗斯、美国、加拿大、中亚、欧洲等地的大型石油公司、机构确认参与本次大会。

  如今,随着拉美国家调整油气开发政策,向国际资本敞开大门,西方石油公司再次“盯”上了拉美,试图在这片充满希望的大陆分得“一杯羹”。

  通过跨省跨区输电通道外送消纳的风电基地项目,应在送受端省级政府间送受电协议及电网企业中长期购电合同中落实项目输电及消纳方案并约定价格调整机制,原则上受端省(自治区、直辖市)电网企业应出具接纳通道输送风电容量和电量的承诺。  如此美好的一天,行将必至。

  阿根廷石油天然气产业国际金融合作论坛上,东营科瑞集团作为主办方,还与多家中资金融机构分析阿根廷以及南美地区客户的差异化需求,进行了深入推介与交流,为该地区客户量身设计了多种融资方案和金融业务模式。

  而在销量排名前十的车型中,日产轩逸和大众朗逸的销量均突破3万辆,位列冠亚军位置,表现依旧抢眼,不过此前的热门车型别克英朗的近况不佳,仅卖出了20115辆,有些让人始料不及。甘肃煤炭大院片区棚户区改造项目用地范围扩大亩,涉及征拆245户,新增:一只船小学东侧3栋教育系统住宅楼约亩(北邻麦积山路,西邻一只船小学,南邻东岗房管所住宅楼,东邻兰州煤矿设计研究院保障性住房建设项目),南侧一只船小学界外3栋市公房中心东岗房管所住宅楼约亩(东邻兰州煤矿设计研究院保障性住房建设项目,西邻兰州市教育局,南邻甘肃煤炭大院及兰州交运集团第四客运公司,北邻一只船小学)。

    自2013年开展压减燃煤工作以来,全市累计削减煤炭消费总量超过1800万吨,压煤工作为全市能源消费结构的优化、大气污染治理做出了巨大贡献。

  国内外油气行业各大展会上,都能看到东营科瑞石油装备的身影。

  通过近几年攻关,仅在准葛尔盆地火山岩中就高效探明原油亿吨,天然气416亿立方米。影片中的格尔木690兆瓦并网光伏电站群位于青海省海西蒙古族藏族自治州格尔木市光伏园区内,平均海拔2820米,总占地面积约为平方公里。

  

  苏银忠:国企领导应以党建实绩诠释对党的忠诚

 
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五牛图

2019-09-16 09:01 来源:中国亳州网-亳州晚报 我要评论(0)
  提及绿色矿山建设,公众较为熟稔的多为煤炭、黄金、化工等领域。

核心提示:现如今我们的大田耕作都已实现了机械化,很少能见到当年耕牛遍地走的情形了,曾经和一个民族一起出力流汗耕耘大地的老黄牛们,正渐渐地退出历史舞台,这是农耕民族的伤感和无奈。

◎茜荷

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在我国古代十大名画中,有一幅叫《五牛图》 。这是我国流传至今最早的纸质绘画作品,距今有一千三百多年,它的作者是我国唐朝德宗年间的韩滉。

韩滉出身贵族家庭,他的父亲是唐朝的宰相,他后来也做了宰相。早在做地方官的时候,韩滉就很关心民间疾苦,经常描绘他们的风俗、家居、耕作等日常生活。由于封建社会的画家大都是文人士大夫,他们关注的题材主要是政治、军事及文人雅趣,所有流传下来的画作也以山水、骏马、仕女等居多,很少涉及农耕,这使得韩滉的《五牛图》更加珍稀难得。

《五牛图》曾在清末战乱中流失国外,直到解放初的1950年才在周恩来总理的亲自关心下,经多方交涉才从香港回归祖国,收藏在北京故宫博物院。

《五牛图》纵20.8厘米,横139.8厘米,整个画面除一小丛荆棘外,简洁到只剩下五头牛。五头牛个个结构标准,造型生动,形貌逼真。打首的一头,双角前刺,怒目圆睁,像是在生着闷气。而其他的四头神态要放松得多。它身后的那个,就不但怡然自得而且还扭头向后吐着红舌头,一副顽皮可爱的样子。紧挨着它的第三头肃然站立着,摆好姿势等待照相般正面对着观众,一对弯角后背,一双尖耳平展,目光炯炯。第四个有点另类,别的都是大黄牛,而唯独它是大花牛。也许它也意识到了自己的这份与众不同,于是走起路来甩着尾巴昂首挺胸,一副唯我独尊的派头。第五头则正好跟第三头相反,它正惬意地在那丛小荆棘上蹭着痒,双眼迷离,一点也没有在意自己的形象。

五头牛虽神态各异,但通过粗壮有力且具有块面感的线条,作者把它们个个描绘得一样健硕,赫然地透露着一种大唐才有的霸气与雍容。

《五牛图》应是一幅晚归图。在结束了一天的辛苦劳作后,它们一个跟着一个地从田间走回。可令人好奇的是,同是归来,它们怎么会有如此迥异的神态呢,之前它们在地里都干了什么,主人又是怎样对待它们的,千年前的韩滉当初这样画的初衷是什么,而他最终想要表达的是什么呢?

就像一百个人的眼里有一百个哈姆雷特一样,千百年来,这应是一个见仁见智的话题,人格化的《五牛图》前,相信每个人心中都会有着自己的答案。比如南宋大诗人陆游就从中看到了一种归隐,而大清乾隆则看出了一种民生,并心生感慨,继而故宫亲事农耕23载,给天下做关心农桑体恤民情的垂范。而芸芸众生的我们可能会看到每天的自己。有苦有乐的劳作里,日复一日,年复一年。那样的骄傲,那样的怨怒,那样的调皮,那样的怡然自得,我们都曾有过。

牛有百态,人何尝不更是如此。这也许是韩滉想要告诉我们的,但这一定并不是全部。民以食为天。一直以来我们都是一个农耕的民族,而作为农耕社会重要生产资料的耕牛,曾以自己厚实的肩头任劳任怨地肩负过家国天下。千百年来,无论时代怎样变迁王朝怎样更迭,它们始终是大地上那个最朴实最坚韧的耕耘者。这里应有一种对劳动的礼赞。

也许千年前的韩滉是最懂牛和牛一样广大劳动者的,所以他才会以大唐宰相之尊,深情地去描绘一头头憨态可掬形态各异的牛,让我们在隔了千年的时空后还能一睹它们的风采,从而遥望那个人与耕牛同行的时代,遥想那份人与耕牛的亲爱。

“九九加一九,耕牛遍地走”,曾经年年的早春二月,我们都会唱起这样的歌谣。现如今我们的大田耕作都已实现了机械化,很少能见到当年耕牛遍地走的情形了,曾经和一个民族一起出力流汗耕耘大地的老黄牛们,正渐渐地退出历史舞台,这是农耕民族的伤感和无奈。但时代总要进步,人们总要往前走。

都说逐水草而居的游牧民族是马背上的民族,而牛耕曾给我们以衣食,牛车曾送我们去远方,我们又何尝不是牛背上的民族。一句马背上的民族,饱含着一个游牧民族对终日相伴骏马的深情与依恋。而一幅简单的《五牛图》之所以千古流传,不也饱含着同样的深情与依恋吗?即便是将来有一天我们的农田里再也见不到一头耕牛的身影了,它们也会永留在一个民族的心灵深处,铭记,怀念,感恩。

Tags:五牛 韩滉 民族 耕牛

责任编辑:bzbslh

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